Fumar trae muchos riesgos de salud para todas las personas. Sin embargo, cuanto más joven se comienza a fumar, más problemas puede causar. Por ejemplo:
Las personas que empiezan a fumar antes de los 21 años tienen mayor dificultad para dejarlo.
Aproximadamente 30 por ciento de los fumadores jóvenes continuarán fumando y morirán anticipadamente por una enfermedad relacionada con el cigarrillo.
Los adolescentes que fuman tienen más tendencia a consumir alcohol y drogas ilegales.
Tienen mayor tendencia a las crisis de angustia, trastornos de ansiedad y depresión.
Los padres y otros adultos que trabajan con niños pueden ayudar al advertirles acerca de los riesgos de fumar. También pueden darles un buen ejemplo si no fuman.
El cigarrillo crea tanta ó mayor adicción que otras drogas.
La Nicotina es un poderoso estimulante. Es la que proporciona el sabor al cigarrillo y obliga a la persona a querer cada vez mayor cantidad. Después de inhalar la Nicotina, el flujo sanguíneo va
acumulando la sustancia en cada célula del organismo y a medida que el tiempo pasa, las células se acostumbran y piden más al cuerpo. Por ello, el fumador se vuelve irritable y nervioso; con el cigarrillo se "calma" y la Nicotina se convierte en un "tranquilizante" semejante a la cafeína.
La experiencia demuestra que la nicotina está entre las drogas que crean mayor adicción, junto con la heroína y la cafeína.
`por lo tanto los jovenes debemos tratar de no caer en este vicio ya que nos afectamos a nosostros mismos y a las personas que nos rodean ahamoslo por nuestra salud y por la de las personas que queremos
miércoles, 2 de diciembre de 2009
Res perit domino
Res perit domino
La cosa perece para su dueño. Según esta regla de derecho romano aceptada por todas las legislaciones, el daño procedente de la pérdida de la cosa vendida va a carga de su dueño, cuando el daño es producido por fuerza mayor.
Con la palabra riesgo se designa en el lenguaje jurídico una contingencia, un peligro de naturaleza particular, el que hace correr a una persona la obligación en que se encuentra de soportar las perdidas o deterioros, que una cosa determinada esta expuesta a experimentar por consecuencia de un caso fortuito o de fuerza mayor. Ahora bien, la perdida fortuita de una cosa que no es objeto de obligación alguna, no puede ser sino para la persona a quien esa cosa pertenece; y la máxima res perit domino le es perfectamente aplicable. La cuestión de los riesgos se presenta únicamente para las cosas que son objeto de una obligación y, particularmente, de una obligación de dar: además hay que suponer que se trata de un cuerpo cierto, ya que no perece, ni se deteriora la especie determinada solo en cuanto a su genero
Para el código civil argentino, en cambio, conforme con el art. 578, si la cosa se pierde sin culpa del deudor, considerándose como perdida también el caso en que sea puesta fuera del comercio, como cuando se expropia por causa de utilidad publica, en los casos autorizados por la ley, la perdida la soporta el deudor, porque antes de la tradición, el acreedor no adquiere ningún derecho real sobre la cosa:
Sobre la aplicación de la regla res perit domino diversas fueron las apreciaciones de los juristas pues “como observa Baudry – Lacantinérie y Barde ese artículo no establece entre la transferencia del dominio por el solo efecto del contrato y los riesgos una relación de causa a efecto. La ley dice que la obligación de entregar produce dos resultados: 10) ella hace propietario al acreedor; 2o) ella pone los riesgos de la cosa a su cargo; pero no dice que este segundo efecto sea una consecuencia del primero; no dice que los riesgos sean de cargo del acreedor, porque ha llegado a ser propietario. Laurent es más terminante. ‘Creemos, dice, qué la regla res peri domino no es aplicable en materia de obligaciones. Que la cosa perezca para su propietario cuando ella es objeto de ningún contrato es de evidencia: la propiedad es un derecho real y todo derecho real se extingue por la pérdida de la cosa en al cual se ejercita. Deja de ser lo mismo cuando la cosa que perece es una cosa debida por un deudor y estipulada por un acreedor; la cuestión de saber para quien perece depende entonces del vínculo que existe entonces entre acreedor y deudor. (...) Si la cosa perece, ya para el deudor, ya para el acreedor, aunque el acreedor sea siempre propietario, se sigue que la cuestión de los riesgos es independiente de la cuestión de propiedad y que debe decidirse por los principios que rigen las obligaciones’”.
Otra parte de la doctrina encabezada por Planiol sostiene “que los redactores del Código francés aplica la regla res perit domino que dominaba su espíritu por la influencia que había tenido sobre los jurisconsultos de los dos siglos anteriores y posteriormente , de acuerdo con Ripert y Esmein dice: ‘si el artículo 1138 pone los riesgos a cargo del comprador es por una consecuencia de la adopción por el Código de la regla nueva de la transferencia de la propiedad por el solo consentimiento, unida a la máxima res perit domino consagrada por nuestro antiguo derecho. Siendo la venta jurídicamente perfecta, habiéndose hecho propietario el comprador por el solo contrato, el vendedor no es ya a su respecto más que un deudor de cuerpo cierto...Que tal sea el sentido del artículo 1138, resulta de su texto mismo que junta la cuestión de los riesgos a la de la transferencia de la propiedad’” .
En nuestro código esto se relaciona con lo que son los riesgo y al respecto dice los siguiente Art. 702: “El deudor que falte al cumplimiento de su obligación sea en la sustancia, sea en el modo, será responsable por el mismo hecho de los daños y perjuicios que ocasione a su acreedor, a no ser que la falta provenga de hecho de éste, fuerza mayor o caso fortuito.”;
“Art. 830: “Se extingue la obligación cuando perece la cosa cierta y determinada, debida pura y simplemente o a término, que era objeto de la obligación, o cuando sale fuera del comercio de los hombres, o se pierde de modo que se ignore absolutamente su paradero.” 831: “Para que esa pérdida produzca la extinción de la obligación, es necesario: 1º Que la pérdida haya acaecido por caso fortuito, sin que haya mediado hecho o culpa del deudor, o de las personas de quienes es responsable. 2º Que el deudor no esté constituido en mora. 3º Que no sea responsable de casos fortuitos.”;
La cosa perece para su dueño. Según esta regla de derecho romano aceptada por todas las legislaciones, el daño procedente de la pérdida de la cosa vendida va a carga de su dueño, cuando el daño es producido por fuerza mayor.
Con la palabra riesgo se designa en el lenguaje jurídico una contingencia, un peligro de naturaleza particular, el que hace correr a una persona la obligación en que se encuentra de soportar las perdidas o deterioros, que una cosa determinada esta expuesta a experimentar por consecuencia de un caso fortuito o de fuerza mayor. Ahora bien, la perdida fortuita de una cosa que no es objeto de obligación alguna, no puede ser sino para la persona a quien esa cosa pertenece; y la máxima res perit domino le es perfectamente aplicable. La cuestión de los riesgos se presenta únicamente para las cosas que son objeto de una obligación y, particularmente, de una obligación de dar: además hay que suponer que se trata de un cuerpo cierto, ya que no perece, ni se deteriora la especie determinada solo en cuanto a su genero
Para el código civil argentino, en cambio, conforme con el art. 578, si la cosa se pierde sin culpa del deudor, considerándose como perdida también el caso en que sea puesta fuera del comercio, como cuando se expropia por causa de utilidad publica, en los casos autorizados por la ley, la perdida la soporta el deudor, porque antes de la tradición, el acreedor no adquiere ningún derecho real sobre la cosa:
Sobre la aplicación de la regla res perit domino diversas fueron las apreciaciones de los juristas pues “como observa Baudry – Lacantinérie y Barde ese artículo no establece entre la transferencia del dominio por el solo efecto del contrato y los riesgos una relación de causa a efecto. La ley dice que la obligación de entregar produce dos resultados: 10) ella hace propietario al acreedor; 2o) ella pone los riesgos de la cosa a su cargo; pero no dice que este segundo efecto sea una consecuencia del primero; no dice que los riesgos sean de cargo del acreedor, porque ha llegado a ser propietario. Laurent es más terminante. ‘Creemos, dice, qué la regla res peri domino no es aplicable en materia de obligaciones. Que la cosa perezca para su propietario cuando ella es objeto de ningún contrato es de evidencia: la propiedad es un derecho real y todo derecho real se extingue por la pérdida de la cosa en al cual se ejercita. Deja de ser lo mismo cuando la cosa que perece es una cosa debida por un deudor y estipulada por un acreedor; la cuestión de saber para quien perece depende entonces del vínculo que existe entonces entre acreedor y deudor. (...) Si la cosa perece, ya para el deudor, ya para el acreedor, aunque el acreedor sea siempre propietario, se sigue que la cuestión de los riesgos es independiente de la cuestión de propiedad y que debe decidirse por los principios que rigen las obligaciones’”.
Otra parte de la doctrina encabezada por Planiol sostiene “que los redactores del Código francés aplica la regla res perit domino que dominaba su espíritu por la influencia que había tenido sobre los jurisconsultos de los dos siglos anteriores y posteriormente , de acuerdo con Ripert y Esmein dice: ‘si el artículo 1138 pone los riesgos a cargo del comprador es por una consecuencia de la adopción por el Código de la regla nueva de la transferencia de la propiedad por el solo consentimiento, unida a la máxima res perit domino consagrada por nuestro antiguo derecho. Siendo la venta jurídicamente perfecta, habiéndose hecho propietario el comprador por el solo contrato, el vendedor no es ya a su respecto más que un deudor de cuerpo cierto...Que tal sea el sentido del artículo 1138, resulta de su texto mismo que junta la cuestión de los riesgos a la de la transferencia de la propiedad’” .
En nuestro código esto se relaciona con lo que son los riesgo y al respecto dice los siguiente Art. 702: “El deudor que falte al cumplimiento de su obligación sea en la sustancia, sea en el modo, será responsable por el mismo hecho de los daños y perjuicios que ocasione a su acreedor, a no ser que la falta provenga de hecho de éste, fuerza mayor o caso fortuito.”;
“Art. 830: “Se extingue la obligación cuando perece la cosa cierta y determinada, debida pura y simplemente o a término, que era objeto de la obligación, o cuando sale fuera del comercio de los hombres, o se pierde de modo que se ignore absolutamente su paradero.” 831: “Para que esa pérdida produzca la extinción de la obligación, es necesario: 1º Que la pérdida haya acaecido por caso fortuito, sin que haya mediado hecho o culpa del deudor, o de las personas de quienes es responsable. 2º Que el deudor no esté constituido en mora. 3º Que no sea responsable de casos fortuitos.”;
las obligaciones
Las obligaciones
La obligación jurídica, en Derecho, es el vínculo jurídico mediante el cual dos partes (acreedora y deudora) quedan ligadas, debiendo la parte deudora cumplir con una prestación objeto de la obligación. Dicha prestación puede consistir en dar, hacer o no hacer, teniendo que ser en los dos primeros casos posible, lícita y dentro del comercio. Los sujetos obligados, al igual que el objeto de la obligación, deberán estar determinados o ser determinables.
Clasificación de la obligaciones [editar]
• Según su objeto:
o Positivas y negativas
Positivas son de dar y de hacer
Negativas son de no hacer
o Dar, hacer, no hacer
Dar: transferir el dominio, constituir un derecho real, ceder la tenencia material o restituir una cosa
Hacer: ejecución de una obra material o ejecutar servicios personales
No hacer: importan la abstención de realizar ciertos hechos
• Según si está sujeta o no a modalidades:
o Pura y Simple
o Sujeta a Modalidades
Sujeta a Término
Suspensiva
Extintiva
Sujeta a Condición
Suspensiva
Resolutoria
• Obligaciones con pluralidad de sujetos:
o Conjuntas o Mancomunadas
o Solidarias
• natural (no recogidas, por lo general, en los códigos civiles)
• conjuntas
• de cuerpo cierto
• de género
• de dinero
• de medios
• de resultados
• indivisibles
Las obligaciones y contratos mercantiles se interpretarán, ejecutarán y cumplirán de conformidad con los principios de verdad sabida y buena fe guardada, a manera de conservar y proteger las rectas y honorables intenciones y deseos de los contratantes, sin limitar con interpretación arbitraria sus efectos naturales.
El principio de perfección
El principio de validez y obligatoriedad, que establece que los contratos serán obligatorios cualquiera que sea la forma en que se hallan celebrado siempre que en ellas concurran las condiciones necesarias para su validez.
La obligación jurídica, en Derecho, es el vínculo jurídico mediante el cual dos partes (acreedora y deudora) quedan ligadas, debiendo la parte deudora cumplir con una prestación objeto de la obligación. Dicha prestación puede consistir en dar, hacer o no hacer, teniendo que ser en los dos primeros casos posible, lícita y dentro del comercio. Los sujetos obligados, al igual que el objeto de la obligación, deberán estar determinados o ser determinables.
Clasificación de la obligaciones [editar]
• Según su objeto:
o Positivas y negativas
Positivas son de dar y de hacer
Negativas son de no hacer
o Dar, hacer, no hacer
Dar: transferir el dominio, constituir un derecho real, ceder la tenencia material o restituir una cosa
Hacer: ejecución de una obra material o ejecutar servicios personales
No hacer: importan la abstención de realizar ciertos hechos
• Según si está sujeta o no a modalidades:
o Pura y Simple
o Sujeta a Modalidades
Sujeta a Término
Suspensiva
Extintiva
Sujeta a Condición
Suspensiva
Resolutoria
• Obligaciones con pluralidad de sujetos:
o Conjuntas o Mancomunadas
o Solidarias
• natural (no recogidas, por lo general, en los códigos civiles)
• conjuntas
• de cuerpo cierto
• de género
• de dinero
• de medios
• de resultados
• indivisibles
Las obligaciones y contratos mercantiles se interpretarán, ejecutarán y cumplirán de conformidad con los principios de verdad sabida y buena fe guardada, a manera de conservar y proteger las rectas y honorables intenciones y deseos de los contratantes, sin limitar con interpretación arbitraria sus efectos naturales.
El principio de perfección
El principio de validez y obligatoriedad, que establece que los contratos serán obligatorios cualquiera que sea la forma en que se hallan celebrado siempre que en ellas concurran las condiciones necesarias para su validez.
martes, 14 de abril de 2009
Ben-hur
La historia de Judah Ben-hur esta ubicada en el siglo I d.C el año 30 de Roma dueña y señora del mundo conocido, gobierna con mano de hierro sus vastos territorios, entre ellos la misma Palestina, sometiendo con dureza a sus moradores.
trata de un judío que trató de liberar a su pueblo del yugo romano. Judah Ben-Hur es un hombre movido por el sentimiento de odio hacia un general romano que golpea con crudeza su cómoda existencia como comerciante. Messala se porta de forma tremendamente cruel con el protagonista, acusándole de conspirar contra el Imperio Romano por un accidente sufrido por su hermana, que tras un tropiezo en una azotea arroja involuntariamente una piedra sobre otro general romano.
Y a partir de ahí, la penitencia de Ben-Hur, que es considerado como un esclavo sentenciado a trabajar como remero del Imperio, siempre con un acusado sentimiento de venganza hacia Messala. Tras coincidir con él en la mítica carrera de cuadrigas decide no acabar con la vida del romano en la arena de la carrera, en donde la muerte no le acarrearía consecuencias. Muy al contrario, Judah Ben-Hur, que había conocido a Jesucristo en persona durante su peregrinaje tras servir como remero, decide perdonar.
Aquí se presentaba situaciones jurídicas en cuanto a comercio, el consulado como institución representado por Quinto Arrio
La situación social presenta en la película se representa con el ejemplo de un pueblo cautivo y un poderoso.
trata de un judío que trató de liberar a su pueblo del yugo romano. Judah Ben-Hur es un hombre movido por el sentimiento de odio hacia un general romano que golpea con crudeza su cómoda existencia como comerciante. Messala se porta de forma tremendamente cruel con el protagonista, acusándole de conspirar contra el Imperio Romano por un accidente sufrido por su hermana, que tras un tropiezo en una azotea arroja involuntariamente una piedra sobre otro general romano.
Y a partir de ahí, la penitencia de Ben-Hur, que es considerado como un esclavo sentenciado a trabajar como remero del Imperio, siempre con un acusado sentimiento de venganza hacia Messala. Tras coincidir con él en la mítica carrera de cuadrigas decide no acabar con la vida del romano en la arena de la carrera, en donde la muerte no le acarrearía consecuencias. Muy al contrario, Judah Ben-Hur, que había conocido a Jesucristo en persona durante su peregrinaje tras servir como remero, decide perdonar.
Aquí se presentaba situaciones jurídicas en cuanto a comercio, el consulado como institución representado por Quinto Arrio
La situación social presenta en la película se representa con el ejemplo de un pueblo cautivo y un poderoso.
ESPARTACO
Espartaco, esclavo de Tracia, es vendido a un lanista (preparador de gladiadores). Durante su entrenamiento para el combate a muerte se enamora de otra esclava, Varinia. Un combate a muerte en la misma escuela de gladiadores, organizado por el deseo de unos patricios, hace pensar a los esclavos sobre su condición y, liderados por Espartaco, desatan una rebelión que con el tiempo llegará a amenazar la misma Roma. Durante este camino Espartaco hace comercios con piratas que lo traicionan, vence ejércitos y tiene un hijo. Todo esto vivirá para terminar crucificado en la Vía Apia.
En esta época la esclavitud es un estado social definido por la ley y las costumbres como la forma involuntaria de servidumbre humana más absoluta, estos eran comprados como cuando uno va al mercado a comprar naranjas,
Aquí se ve demostrado que quien tiene el poder tiene la capacidad de hacer todo lo que se le venga en gana. Las mujeres eran utilizadas como esclavas para placer sexual.
En esta película, se ven perfectamente diferenciadas, las diferentes clases sociales de roma.
Por un lado están los patricios, que son la clase dominante en roma y son los que se divierten viendo combatir a muerte a dos gladiadores y pagan por ello. Van vestidos con ropas elegantes, limpias y bien puestas, Otro grupo social que también se observa en esta película es la plebe. Estos están por debajo de los patricios pero también poseen sus riquezas y tienen sus derechos pero están sometidos a los patricios. Otra clase social que aparece son los libertos, estos son los esclavos que han obtenido la libertad mediante la manumisión, en esta película el liberto que aparece es un antiguo esclavo, que paso a ser gladiador y por ser bueno luchando se le concedió la libertad, Por último la clase social mas destacada en esta película son los esclavos.
Las situaciones políticas lógicamente vienen marcadas en la gran diferencia de las clases sociales, en la compra y venta de esclavos, situaciones comerciales como la venta de Gladiadores.
Esta historia se desarrolló en el año 73 a.C. donde el Imperio Romano trata
la trama política de cómo unos y otros aprovechan un problema circunstancial como el de Espartaco para eliminar a sus rivales políticos; también se retrata muy bien la división entre optimates, los partidarios de las viejas tradiciones y de mantener los privilegios de la aristocracia y su exclusividad política, y los populares, que se apoyaban en las masas para lograr sus objetivos y ascender políticamente.
Espartaco, esclavo de Tracia, es vendido a un lanista (preparador de gladiadores). Durante su entrenamiento para el combate a muerte se enamora de otra esclava, Varinia. Un combate a muerte en la misma escuela de gladiadores, organizado por el deseo de unos patricios, hace pensar a los esclavos sobre su condición y, liderados por Espartaco, desatan una rebelión que con el tiempo llegará a amenazar la misma Roma. Durante este camino Espartaco hace comercios con piratas que lo traicionan, vence ejércitos y tiene un hijo. Todo esto vivirá para terminar crucificado en la Vía Apia.
En esta época la esclavitud es un estado social definido por la ley y las costumbres como la forma involuntaria de servidumbre humana más absoluta, estos eran comprados como cuando uno va al mercado a comprar naranjas,
Aquí se ve demostrado que quien tiene el poder tiene la capacidad de hacer todo lo que se le venga en gana. Las mujeres eran utilizadas como esclavas para placer sexual.
En esta película, se ven perfectamente diferenciadas, las diferentes clases sociales de roma.
Por un lado están los patricios, que son la clase dominante en roma y son los que se divierten viendo combatir a muerte a dos gladiadores y pagan por ello. Van vestidos con ropas elegantes, limpias y bien puestas, Otro grupo social que también se observa en esta película es la plebe. Estos están por debajo de los patricios pero también poseen sus riquezas y tienen sus derechos pero están sometidos a los patricios. Otra clase social que aparece son los libertos, estos son los esclavos que han obtenido la libertad mediante la manumisión, en esta película el liberto que aparece es un antiguo esclavo, que paso a ser gladiador y por ser bueno luchando se le concedió la libertad, Por último la clase social mas destacada en esta película son los esclavos.
Las situaciones políticas lógicamente vienen marcadas en la gran diferencia de las clases sociales, en la compra y venta de esclavos, situaciones comerciales como la venta de Gladiadores.
Esta historia se desarrolló en el año 73 a.C. donde el Imperio Romano trata
la trama política de cómo unos y otros aprovechan un problema circunstancial como el de Espartaco para eliminar a sus rivales políticos; también se retrata muy bien la división entre optimates, los partidarios de las viejas tradiciones y de mantener los privilegios de la aristocracia y su exclusividad política, y los populares, que se apoyaban en las masas para lograr sus objetivos y ascender políticamente.
vida de jesus
LA VIDA DE JESUS
Maria y su esposo José, viven (según parece, pues no se relata ningún viaje) Belén. María queda inesperadamente embarazada y José resuelve repudiarla, pero un ángel le anuncia en sueños que el embarazo de María es obra del Espíritu Santo y profetiza, con palabras del profeta Isaías que su hijo será el Mesías que esperan los judíos .La llegada de Jesús fue profetizada por Juan el Bautista (su primo según el Evangelio de Lucas), por quien Jesús fue bautizado en el río Jordán . Durante el bautismo, el Espíritu de Dios , en forma de paloma , descendió sobre Jesús, y se escuchó la voz de Dios.
Durante su vida desde chico Jesús predicaba la palabra de Dios en los templos, en las calles, acompañado de una gran cantidad de seguidores, que creian en el y en sus profecías de que El era el Mesías.
Posteriormente en su adultez acompañado por sus seguidores, Jesús recorrió las regiones de Galilea y Judea predicando el evangelio y realizando numerosos milagros . Entre ellos:
- Sanó a un paralítico en Cafarnaúm que le fue presentado en una camilla y al que había perdonado sus pecados, ordenándole que se levantara y se fuera a su casa.
- Sanó a una mujer que padecía flujo de sangre, que sanó al tocar el vestido de Jesús.
- Sanó a Bartimeo , el ciego de Jericó
- Sanó a diez leprosos, que encontró de camino a Jerusalén, mediante la palabra.
En Betania , cerca de Jerusalén, fue ungido con perfumes por una mujer, la noche de Pascua cenó en Jerusalén con los Apóstoles, en lo que la tradición cristiana designa como ultima Cena. En el transcurso de esta cena pascual, Jesús predijo que sería traicionado por uno de los Apóstoles, judas Iscariote Tras la cena, Jesús y sus discípulos fueron a orar al huerto de Getsemani Los apóstoles, en lugar de orar, se quedaron dormidos, y Jesús sufrió un momento de fuerte angustia con respecto a su destino, aunque decidió acatar la voluntad de Dios, Judas había efectivamente traicionado a Jesús, para entregarlo a los príncipes de los sacerdotes y los ancianos de Jerusalén a cambio de treinta piezas de plata.
Tras su detención, Jesús fue llevado al palacio del sumo sacerdote Caifas , Allí fue juzgado ante el Sanedrín . Se presentaron falsos testigos, pero como sus testimonios no coincidían no fueron aceptados. Finalmente, Caifás preguntó directamente a Jesús si era e Mesías , y Jesús dijo: "Tú lo has dicho". El sumo sacerdote se rasgó las vestiduras ante lo que consideraba una blasfemia. Los miembros del Sanedrín escarnecieron cruelmente a Jesús. A la mañana siguiente, Jesús fue llevado ante Poncio Pilato , el procurador romano. Tras interrogarle, Pilato no le halló culpable, y pidió a la muchedumbre que eligiera entre liberar a Jesús o a un conocido bandido, llamado Barrabás . La multitud, persuadida por los príncipes de los sacerdotes, pidió que se liberase a Barrabás, y que Jesús fuese crucificado. Pilato se lavó simbólicamente las manos para expresar su inocencia de la muerte de Jesús.
Jesús fue azotado, lo vistieron con un manto rojo, le pusieron en la cabeza una corona de espinas y una caña en su mano derecha. Fue obligado a cargar la cruz en la que iba a ser crucificado hasta un lugar llamado Gólgota.
Jesús resucitó de entre los muertos al tercer día después de su muerte y se apareció a sus discípulos en varias ocasiones, la primera en descubrir la resurrección de Jesús es María Magdalena., y hasta el día de hoy estamos esperando su llagada, para que todos lo que le siguieron a el en la tierra moren con El en el cielo.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)